dios griego de la riqueza y la abundancia

Pluto

Pluto (Plutos en griego antiguo, «riqueza») es en la mitología griega la personificación de la riqueza y, en su origen, un dios vinculado a la agricultura y a la cosecha como abundancia. Forma parte del cortejo de Deméter y Perséfone.

El mito

Según la Teogonía de Hesíodo, Pluto es hijo de Deméter y del héroe Yasión, con quien la diosa se unió en un campo labrado tres veces. Otras versiones lo hacen hijo de Tique, la diosa de la fortuna. Según Higino, tuvo un hermano, Filomelo, con quien mantenía una mala relación porque Pluto, más rico, nunca compartía nada con él. Hay también una tradición que lo sitúa en Creta, donde habría nacido.

En la comedia de Aristófanes, Pluto aparece cegado por Zeus para que pudiera repartir sus dones sin favoritismos. Por eso, según esta versión, la riqueza llegaba a quien no la merecía. Lo describe como un ser ciego, cojo y alado: tarda en llegar y se marcha pronto. Cuando recupera la vista, decide a quién debe enriquecer, lo que provoca el caos. La obra es una sátira contra los dirigentes atenienses de la época, muchos de ellos ricos y pocos virtuosos.

En las representaciones artísticas aparece como un niño o un joven con el cuerno de la abundancia. Algunas tradiciones posteriores, interpretadas por Karl Kerényi, lo hacen hijo de Hades y Perséfone, aunque ninguna fuente antigua lo atestigua directamente.

Culto y religión

Pluto no tuvo, según las fuentes, un culto propio y destacado. Su presencia se vinculaba al de Deméter y Perséfone, en el marco de los misterios de Eleusis, donde aparece en cerámicas con el cuerno de la abundancia.

Legado

Su nombre dio origen a palabras como plutocracia, plutócrata, plutonomía, plutolatría y plutomanía. Erasmo de Rotterdam, en Elogio de la locura, lo presentó de forma satírica como padre de la Locura. Dante lo incluyó en el canto VII del Infierno como demonio guardián de los avaros y pródigos. El dios Plutón del mundo romano y el nombre del planeta enano Plutón tienen un origen distinto, aunque relacionado en lo conceptual con la riqueza subterránea.

Fuentes antiguas: Hesíodo (Teogonía), Aristófanes (Pluto), Higino y Luciano de Samosata (Timón).