diosa romana del matrimonio y esposa de Júpiter
Juno
Juno es la diosa romana que preside el matrimonio, los nacimientos y la soberanía, y la equivalente romana de la Hera griega. Esposa y hermana de Júpiter, formó parte de la Tríada Capitolina y fue una de las deidades mayores de la religión de Roma.
El mito
Según los relatos, Juno era hija de Saturno y Ops. Cuando Saturno perdió el cielo, anduvo errante por la tierra en compañía de su hija, a la que dejó al cuidado de unas ninfas africanas para que el viaje no la fatigara. Casada con Júpiter, rey del Olimpo, tuvo con él a Marte, Juventas y Libertas. La tradición no se pone de acuerdo sobre Vulcano: para unos fue hijo de Júpiter, y para otros nació de Juno sin padre, lo que le llevó a fabricar un trono que la dejó suspendida en el aire.
Su carácter celoso aparece en numerosos episodios. Según el mito, Juno enloqueció a Atamante, que mató a su hijo Learco, y engañó a Sémele para que pidiera a Júpiter una aparición divina, lo que acabó con su muerte bajo un rayo. También persiguió a Hércules, al que envió serpientes siendo niño y al que más tarde castigó con la locura. Tras el episodio de Calisto, convertida en osa, Júpiter la colocó entre las estrellas como la Osa Mayor.
Juno protegió a Jasón y a los argonautas en su expedición, después de que el héroe la ayudara a cruzar un río. Sin embargo, en la Eneida de Virgilio se muestra como enemiga declarada de Eneas, al que persigue a lo largo del poema.
Culto y religión
Juno formaba parte de la Tríada Capitolina junto a Júpiter y Minerva, con centro en el monte Capitolio de Roma. Era una deidad mayor de la religión romana y una de las dioses Consentes. Recibió numerosos epítetos según sus funciones: Lucina, protectora de los alumbramientos; Regina, Mater o Covella, y Sospita en algunas ciudades. Según la tradición, Foroneo fue el primero en ofrecerle sacrificios y en levantarle un templo.
El calendario romano le reservaba ritos cada mes. En las kalendas, el pontífice menor la invocaba desde la Curia Calabra al anunciar la fecha de las nonas, y la regina sacrorum le sacrificaba una cerda o un cordero blancos en la Regia. En febrero, mes de purificación, se celebraba su día natal como Juno Sospita en un templo del Palatino, y en las Lupercales participaba como Juno Lucina.
Legado
Durante el Renacimiento Juno fue reinterpretada como figura alegórica de la realeza, alejada de la imagen homérica: la reina y progenitora que garantiza la continuidad dinástica. Desde esa perspectiva, preside el paso de la novia a la casa de su esposo. Los estudiosos modernos han debatido su figura; Georges Dumézil y Vsevolod Basanoff la relacionaron con la ideología trifuncional indoeuropea. Janus, dios de los pasajes y los comienzos, era llamado Iunonius en su relación con ella.
Fuentes antiguas: Virgilio la presenta como enemiga de Eneas en la Eneida; Higino recoge su genealogía y sus hijos en las Fábulas; Varrón da una etimología de su nombre y Livio la menciona como diosa etrusca de Veyes; Ovidio describe sus ritos de febrero en los Fastos.
En el arte
Música, ópera y danza
- Agripina · George Frideric Handel, 1709
- Platée · Jean-Philippe Rameau, 1745
Literatura y teatro
- Eneida · Virgil
- La tempestad · William Shakespeare, 1611
- La locura de Hércules · Seneca