dios frigio de la vegetación, consorte de Cibeles
Atis
Atis es un dios frigio de la vegetación y consorte eunuco de la diosa Cibeles, cuyo culto se extendió por el mundo griego y después por Roma. Su historia de muerte y renacimiento se interpretó como el ciclo de las cosechas, y su figura sirvió de modelo para los sacerdotes castrados de la diosa.
El mito
Los relatos sobre su origen no coinciden. Según la versión nativa de Pesinunte, recogida por Pausanias, Zeus derramó su semen sobre la tierra y de ahí nació Agdistis, un daimon hermafrodita al que los dioses castraron. De su sangre brotó un almendro cuyo fruto dejó embarazada a Nana, hija del Sangario. Ella abandonó al niño, al que cuidó un macho cabrío. Atis creció con una belleza extraordinaria y Agdistis se enamoró de él. Durante la boda con la hija del rey, la diosa irrumpió en plena celebración, Atis enloqueció y se castró bajo un pino.
Otras tradiciones lo presentan como hijo de Cálao o lo vinculan a Lidia, donde un jabalí enviado por Zeus causó la muerte de Atis y de varios lidios. En Ovidio, Atis es un joven frigio amado por Cibeles, que le exige castidad. Al enamorarse de la ninfa Sagarítide rompe su promesa, la ninfa muere y él, fuera de sí, se mutila en el monte Díndimo. En Catulo, su castración lleva a un frenético cortejo de galas por las montañas. En el relato de Pesinunte, Agdistis pide finalmente a Zeus que el cuerpo de Atis no se corrompa.
Culto y religión
Su culto se centraba en el templo de Pesinunte, donde los galli, sacerdotes eunucos, formaban una jerarquía cuyo máximo dignatario recibía el título de Attis. En Roma, la celebración de primavera incluía los Hilaria, con un día de duelo, el Dies Sanguinis, en que los fieles se flagelaban hasta sangrar, y otro de alegría por su renacimiento, coincidente con el equinoccio. Las fuentes no indican que su culto siga vivo hoy.
Legado
Lully compuso la ópera Atys en 1675 y Piccinni otra del mismo título en 1780. Oscar Wilde lo menciona en su poema The Sphinx (1894). El emperador Juliano lo analizó en clave neoplatónica como símbolo de la naturaleza. Su estatua de Ostia Antica es una de las representaciones más importantes que se conservan.
Fuentes antiguas: Hermesianacte (elegías), Pausanias, Diodoro Sículo, Ovidio en las Metamorfosis y Catulo en su poema 63.
En el arte
Literatura y teatro
- Catullus 63 · Catullus